從魚化龍看傳統經典壺的生命力

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國工 姚亞勤 魚化龍壺

宜興紫砂壺的造型裝飾之豐富多彩,是無與倫比的,總是帶著作者的濃厚情感向人們訴說著壺外的設計思維。縱觀歷代的傳統紫砂壺造型,能夠延續到今天,關鍵是它的藝術形象不論是內在的、還是外在的都具有強烈的生命力。例如,我們所見到的“魚化龍”壺,雖然是持續上百年的傳統藝術造型,卻以別具一格,情趣生動而受到人們的推崇和喜歡。

“魚化龍”壺的生命力在於積澱厚重的文化內涵。宜興紫砂自明、清兩朝的興旺和繁榮,直至今天,已進入一個全新的鼎盛時期。千姿百態的壺藝造型,其創作素材來源於生活,都是採用“擬物造型”的方法,與茶道結緣,與文化聯姻。傳統的紫砂壺是一種人格魅力的外溢,是人文理想通過壺體造型的寄託,由作品內涵默化出真誠與責任。“魚化龍”就是富有生命的藝術創作,洋溢著靈氣,呈現出祥瑞、祈福的意蘊之美。

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龍是中華民族的圖騰。對龍的崇拜折射出炎黃子孫的精神追求。龍又是民族發祥和文化肇端的象徵,在民間工藝品種都可以見到龍的形態、龍的威儀、龍的吉祥。宜興紫砂壺的造型設計中常常以龍為題材,而“魚化龍”就是其中傑出的代表作品。在民俗民風中有“鯉魚跳龍門”的憧憬和想往。故事出自《三秦記》,據載:“江海魚集龍門下,登者化龍……”傳說,黃河上一個山口曰:“龍門”。因河床較高,水勢沖瀉而下,魚類要游向黃河上游,很難越過龍門。凡魚類能跳上龍門,就可以變成龍。明代作家邱浚就有一對著名的楹聯:“誰謂犬能欺得虎,焉知魚不化為龍。”“魚化龍”壺引用典故,承載文化,所以成為傳統砂壺中的經典而生命不朽。

“魚化龍”壺的生命在於傳承獨特的製作技巧。宜興紫砂製作工藝作為一種富民族特徵和地域特色的非物質文化遺產,是制壺人在長期的時間摸索和工藝改進中,選擇並最終形成的一套獨特的國內僅見的“打泥片、圍身筒”製作技藝。“魚化龍”壺作為紫砂壺花器的形制範疇,作者以豐富的想像力,表現出強烈的個性風格,顯示了傳統手工藝的魅力和設計思路,使之凝固成自己的藝術語言和文化流派。從清末邵大亨的,黃玉麟的伯公唐鳳芝的“魚化龍”,朱可心的“雲龍壺”等等,都是壺風樸實穩重、形體優美、光潤內蘊、功夫獨到。從他們製作的“魚化龍”的整體形象資訊來分析,前輩壺藝家的傳統美學理念非常強調以自然為師,尋找新的視角切入。儘管“魚化龍”壺的設計形式早已被人們所熟悉,他們依然將龍、魚、雲等物象符號在制壺中高度提煉,變現得惟妙惟肖。這是一種代代相傳的創造方式,時至今日,還是充滿生機和活力。

從“魚化龍”壺的製作技藝傳承,到實用範圍的多層次、社會各界的歡迎度,都可以見證“魚化龍”壺經久不衰的旺盛生命力。

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“魚化龍”壺的生命力在於彰顯趣味的裝飾功能。紫砂茶具的淳樸、典雅、簡潔的造型,與茶人的舒心、淡泊、寧靜的心境總是和諧共美的。體現砂壺的工藝智慧,是老一輩藝人對茶壺的獨到領悟與創造,也是對今天與未來弘揚紫砂文化,繁榮壺藝創作的饋贈。“魚化龍”壺作為歷史遺留給我們的精湛壺藝,人們都在學習,都在仿製。因為它是一個樣板,一種高度,可以拓寬技藝人員的事業和本領,積聚知識和素養。要做好“魚化龍”壺必須找到最佳的感覺,進入最好的狀態,才能讓壺之魅力凸現。

我們製作“魚化龍”主要突出它的趣味性。通過裝飾上的技巧,塑出鯉魚、游龍、雲紋、波濤。《易經》上的龍可以騰飛於天上,也可潛藏于水澤。龍從雲裡得到威勢,雲伴著龍,使龍的世界無限擴展。所以“魚化龍”壺用雲紋組合成壺體,半浮雕的游龍,仿佛舞動在雲天之際,或隱藏于水澤一隅。壺蓋恰於一朵浮雲,有一龍首鑲嵌其中,伸縮自如,靈動巧妙。斟茶時,龍舌會向為伸出,猶如游龍戲水,動感中增添了獨有的情致和趣味,可以說這是紫砂傳器中絕無僅有的裝飾技法。

“魚化龍”壺以鮮明的立意,闡述魚躍龍門、前途無量的暢想與追求。這一款式,由唐鳳芝始創,經百餘年依舊不失古意,歷久彌新,是前輩對紫砂文化藝術的一大貢獻,作為技藝楷模,是年輕一代學習和借鑒的榜樣。

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邵大亨 魚化龍

來源:出處news.taohuren.com


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